十番鑼鼓（沙洋民樂）

　　沙洋十番鑼鼓，民間俗稱“十班家什”，其歷史淵源尚無法考證，目前只能只能追溯到清中期。南北朝時期宗懔的《荊楚歲時記》中，有關于“擊鼓而歌”的描述�！对狸栵L土記》記載：“荊湖民俗，歲時會集或禱祠，多擊鼓，令男女踏歌，謂之歌場”。沙洋十番鑼鼓樂班以鼓、鑼、鈸、勾鑼和大小馬鑼等10件樂器組成，如按照十番鑼鼓的樂器組成分類，可謂之“清鑼鼓”。在流變過程中，形成了以清明湖、長湖、五曾沈等區域冠名的三個流派，同時也衍生出加入各形制嗩吶演奏的 “絲竹鑼鼓”。

　　沙洋十番鑼鼓以“清鑼鼓”的演奏為代表。馬鑼(俗稱橫馬鑼、花馬鑼)領奏的方式在十番鑼鼓中較為罕見，亦為顯著特征。“點子”作為沙洋十番鑼鼓的主要演奏基礎，在馬鑼上出現的“點子”近30種，代表性曲牌(點子)如“盆中栽花”、“梅花蓋頂”、“烏龍擺尾”等。樂曲演奏過程中，“點子”經民間藝人自由組合，能夠適應各種環境氣氛烘托，營造情景交融的感情色彩，是沙洋十番鑼鼓世代藝人的創造，具有豐富的歷史、文化和科學價值。

　　中央音樂學院周青教授在《中國民間音樂概論》的民間器樂一章中曾對十番鑼鼓作出如下解釋：十番鑼鼓原稱“十樣錦”、“十不閑”，明代已開始在江南一帶的無錫、蘇州、宜興等地流傳。依照樂器的配置可分為“清鑼鼓”和“絲竹鑼鼓”。沙洋十番鑼鼓兼容了“清鑼鼓”和“絲竹鑼鼓”，并形成了“清明湖派”、“長湖派”、“五曾沈派”三個流派體系。

　　一般在謝神會事、婚喪嫁娶、龍舟賽事、遇年舞龍舞獅乃至生日慶典，都要請鑼鼓樂班烘托氣氛，熱鬧場面，以示慶賀。民間曾有“千班鑼鼓百班燈”的描述，并在清光緒年間制訂的《荊門州志·民俗篇》中作有簡要記載。